Injil Yudas

Tajuk utama akhbar-akhbar di serata dunia melaporkan Injil Yudas yang hilang dijumpai semula dan diterjemahkan. Laporan injil ini memberikan kisah baru kehidupan Yesus dan perhubunganNya dengan Yudas yang digambarkan bukanlah seorang pengkhianat seperti yang digambarkan di dalam Injil-Injil Perjanjian Baru. Malah dialah seorang hero dan pengikut kanan Yesus yang paling dipercayai di mana pengkhianatan Yesus adalah atas permintaan Yesus sendiri. Injil ini juga menyatakan Yesus mendedahkah ilmu rahsia kepada Yudas yang mengarahkannya menyerahkan Yesus kepada pihak berkuasa Rum. Daripada menggambarkan ketamakan Yudas dan dihasut syaitan, Yudas setia menuruti arahan Yesus. Adakah Injil Yudas ini mendedahkan suatu cerita baru Yesus? Adakah umat Kristian patut bimbang akan sejarah dan persepsi baru ini?

Injil Yudas dijumpai pada tahun 1978 oleh seorang petani di sebuah gua berdekatan El Minya di Mesir tengah. Para cendikiawan mentarikhkan penulisan teks qibli (Coptic text) ini di antara 300 T.M. dan 400 T.M. Kebanyakkan cendikiawan percaya teks asal ini ditulis dalam bahasa Yunani dan manuskrip asalnya ditulis di pertengahan abad kedua.

Penulis injil yang tidak diketahui dan tidak mungkin Yudas atau pengikut Yesus yang menulisnya. Ia adalah Gnostik yang mula diajar dan berkembang pada zaman itu. Irenaeus adalah yang terawal membidas Gnostik kerana penyelewengannya dalam penulisan beliau pada 180 TM. Injil Yudas ini adalah sama dengan bahan-bahan risalah Gnostik yang dijumpai di sepanjang Nil termasuklah set Nag Hammadi yang mengandungi 45 teks Gnostik iaitu Injil Maria, Injil Petrus dan teks-teks lain.

Apakah ajaran Gnostik ini? Ajaran Gnostik berkembang dari abad kedua hinggalah abad keempat. Apakah ajarannya? Ayat Gnostik berasal dari bahasa Yunani iaitu ayat gnosis ialah ilmu yang merujuk kepada mistik atau ilmu rahsia dari Tuhan dan penyatuan diri sendiri dengan Tuhan. Berikut adalah ringkasan falsafah Gnostik.

Pertama, Gnostik mengajar ilmu rahsia dualisme iaitu kebendaan duniawi adalah jahat dan alam rohani adalah suci. Kedua, Tuhan tidak mendekati manusia tetapi manusialah mendekati Tuhan, yang pada dasarnya bersifat ketuhanan. Tuhan adalah ruh dan cahaya dalam setiap individu. Bila seseorang itu mengenali dirinya, dia akan memahami kesemuanya. Ketiga, masalah asas dalam ajaran Gnostik bukanlah dosa tetapi kejahilan. Cara untuk menyatukan dirinya dengan Tuhan ialah mencapai ilmu mistikal. Keempat, keselamatan dicapai dengan memperoleh ilmu atau gnosis diri dan alam semulajadi yang sebenarnya. Kelima, matlamat ajaran Gnostik ialah penyatuan dengan Tuhan. Ini dicapai dengan membebaskan diri dari tubuh yang tidak suci ini supaya perjalanan jiwa individu melalui angkasa mengelakkan diri dari setan-setan dan menyatukan dirinya dengan Tuhan

Gnostik mengajar Yesus tidak berbeza dari para pengikutNya. Mereka yang memperoleh persepsi Gnostik akan menjadi Kristus seperti Yesus. Profesor agama dari Universiti Princeton, Dr. Elaine Pagels menulis, ?Sesiapa yang mencapai gnosis bukan lagi seorang Kristian tetapi Kristus?. Dengan ini, Yesus bukanlah Anak Tuhan yang unik yang mati untuk dosa dunia tetapi seorang guru yang mendedahkan ilmu rahsia kepada pengikutnya yang layak menerimanya.

Falsafah Gnostik adalah berbeza dari ajaran-ajaran Perjanjian Lama dan Baru. AlKitab menentang ajaran Gnostik berkenaan dengan doktrin asas sifat-sifat Tuhan, Yesus, kebendaan duniawi, dosa, keselamatan dan kehidupan akhirat. Para Yahudi dan Kristian menentang ajaran Gnostik sebagai ajaran sesat begitu juga Gnostik yang menentang ajaran Kristian. Injil Yudas mengajar falsafah Gnostik. Seperti risalah Gnostik yang lain, persamaan Injil Yudas dengan Perjanjian Baru hanyalah sedikit sahaja. Injil Yudas ini bercanggah dengan Perjanjian Baru dalam 2 perkara besar: Kandungan dalam Injil Yudas Falsafah Gnostik bercanggah dengan Alkitabiah Kristian dan Injil Yudas menggambarkan Gnostik dan bukanlah teologi AlKitabiah. Contohnya, falsafah Gnostic yang menggambarkan misi Yesus digambarkan dalam Injil Yudas ini.

Dr. Marvin Meyer, seorang professor AlKitab dari Kolej Chapman, merumuskan misi utama Yesus berdasarkan injil ini.

?Kematian Yesus dalam Injil Yudas ini bukanlah suatu tragedi mahupun jahat untuk pengampunan dosa-dosa.. Kematian adalah jalan keluar dari kewujudan fizikal absurd yang bukanlah suatu perkara yang ditakuti. Jauh dari kesedihan, tujuan kematiaan Yesus membebaskanNya dari tubuhnya supaya Dia dapat pulang ke rumahNya di syurga dan dengan mengkhianati Yesus, Yudas membantu kawannya untuk melucutkan diri dari tubuhnya dan membebaskan diri dalamnya

Misi Yesus dalam Perjanjian Baru jelas ternyata. Dia datang untuk mati bagi penebusan dosa-dosa dunia dan menguasai kubur melalui kebangkitan tubuhNya. Bertentangan dengan Injil Yudas yang mengajar Yesus yang ingin mati untuk membebaskan diriNya dari pemenjaraan tubuhNya.

Selain itu, ajaran asas Gnostik ialah masalah manusia bukanlah dosa tetapi kejahilan. Yesus bukanlah Penyelamat tetapi hanyalah seorang guru yang mendedahkan ilmu rahsia kepada orang yang layak menerimanya. Yudaslah yang dianggap yang layak memnerima ilmu ini. Dr Meyer menulis,

?Bagi Gnostik, masalah asas bagi manusia bukanlah dosa tetapi kejahilan dan jalan yang terbaik untuk mengatasi masalah ini bukanlah melalui iman tetapi melalui ilmu. Dalam Injil Yudas, Yesus menyampaikan kepada Yudas dan pembaca-pembaca injil ini ? ilmu yang dapat menghapuskan kejahilan dan membawa kesedaran pada diri sendiri dan Tuhan?

Ajaran Gnostik juga berpandangan dunia fizikal ini jahat. Tuhan tidak mencipta dunia fizikal ini. Tetapi Dia mencipta aeon-aeon malaikat-malaikat yang kemudiannya akan mencipta, menjaga ketenteraman dan menguasai dunia fizikal ini. Oleh kerana kebendaan itu tidak suci, maka Tuhan tidak memasukki secara langsung ke dalam ciptaan fizikal ini. Dalam Injil Yudas, Yesus bertanyakan kepada pengikutnya, ?Bagaimanakah anda mengenali saya? Mereka tidak menjawabnya betul. Sebaliknya Yudas menjawab, ?Saya tahu siapakah kamu dan dari mana kamu datang. Engkau datang dari alam kekal Barbelo?

Barbelo dalam ajaran Gnostik ialah emanasi Tuhan pertama, yang biasanya disebut sebagai ibu dan ayah. Oleh sebab Tuhan tidak memasukki dunia yang tidak suci ini, alam perantara Barbelo dimana dunia fizikal ini dicipta tanpa mencemarkan Tuhan.

Jelasnya, Barbelo adalah istilah Gnostik dan asing dari ajaran Kristian. Yesus menyatakan dalam Yohanes 3:13 bahawa Dia datang dari syurga. Ayat Yunaninya ialah houranos. Penulis Perjanjian Baru melihat Yesus duduk si sebelah kanan BapaNya. Yesus tinggal di syurga yang kekal bersama dengan BapaNya.

Sebab-sebab Injil Yudas bukan sebahagian dari Perjanjian Baru Ada beberapa sebab kita tidak menganggap Injil Yudas sebagai alkitabiah yang diilhamkan. Pertama, ia ditulis terlalu lewat tanpa hubungan dengan para rasul. Para Rasul Kristus diberikan ilham dan kuasa untuk menulis kitab suci. Syarat-syarat kemasukkan ke dalam kanon Perjanjian Baru ialah ia perlu ditulis oleh rasul Kristus atau orang yang terdekatnya.

Memandangkan hubungan dengan rasul diperlukan, ia seharusnya ditulis pada abad pertama. Terdapat banyak bukti keempat-empat Injil dalam Perjanjian Baru ditulis pada abad pertama. Injil Yudas ditulis pada pertengahan abad kedua maka ia terlalu lewat untuk dimasukkan ke dalam kanon.

Kedua, alkitabiah yang diilhamkan itu mestilah konsisten dengan wahyu Tuhan yang terdahulu. Tuhan adalah Tuhan yang benar dan bukan sebaliknya. Maka firmanNya tidak bercanggah dengan kebenaran. Falsafah Gnostik dalam Yudas ini tidak konsisten dengan ajaran Perjanjian Lama dan Baru.

Perjanjian Lama mengajar Tuhan mencipta dunia fizikal dan Adam serta Hawa (Kejadian 1-3). Dalam Kejadian yang mengisahkan semua ciptaan Tuhan adalah baik. Ini bercanggah dengan ajaran Gnostik, Tuhan menciptakan dunia fizikal ini dan mengisytiharkannya baik.

Ajaran Gnostik juga mengajarkan Tuhan tidak mencipta dunia fizikal ini sebab bahan-bahan dunia ini tidak suci, maka Tuhan menciptakan aeon-aeon dan malaikat-malaikat. Makhluk-makhluk inilah yang menciptakan alam fizikal. Dalam Injil Yudas, Yesus mendedahkah kejadian dunia ini, kemanusiaan dan para aeon dan para malaikat. Para malaikat ini yang membawa ketenteraman pada kucar-kacir. Salah satu malaikat-malaikat, namanya Saklas yang menciptakan Adam dan Hawa. Injil ini memberitahu:

Biarlah 12 malaikat-malaikat dijadikan untuk menguasai huru hara dan alam ghaib. Dan lihatlah dari awan datangnya malaikat yang mukanya berpancar cahaya dengan api serta penampilannya dicemari dengan darah. Namanya ialah Nebro yang bermaksud pemberontak. Saklas, malaikat yang lain itu juga datang dari awan. Nebro mencipta enam malaikat-malaikat lain begitu juga dengan Saklas untuk menjadi pembantu masing-masing. Maka terjadi 12 belas malaikat-malaikat ini dan masing-masing mempunyai bahagiannya dalam syurga.

Ia juga mengatakan,

"Saklas memberitahu malaikat-malaikatnya, "Marilah kita mencipta manusia yang menyerupai kami dan imej kami. Mereka mencipta Adam dan isterinya Hawa dalam awan yang dipanggil Zoe?"

Ini amat bercanggah dengan ajaran dalam Perjanjian Lama dimana Tuhanlah yang menciptakan dunia ini. Tuhanlah juga yang mencipta Adam dari tanah dan isterinya Hawa dari Adam.

Injil Yudas juga bercanggah dengan ajaran Perjanjian Baru juga. Ia mengajar tubuh itu jahat dan Yesus ingin membebaskan diriNya dari tubuh fizikalNya. Yesus mengarahkan Yudas, ?Tetapi engkau (Yudas) akan melebihi dari mereka. Engkau akan mengorbankan orang yang berpakaiankanku? Melalui kematian Yesus dengan bantuan Yudas akan membebaskan rohNya untuk bersatu dengan Tuhan.

Perjanjian Baru mengajarkan bahawa Yesus tidak pernah ingin membebaskan diriNya dari tubuhNya. Faktanya, Yesus mengajar bahawa kebangkitanNya adalah kebangkitn fizikal (Yohanes 2:19-22). Dalam Lukas 24:39, Yesus menjelaskan kepada para pengikutNya bahawa Dia mempunyai tubuh fizikalNya. ?Lihatlah tangan-Ku dan lihatlah kaki-Ku. Aku sendirilah ini! Sentuhlah Aku dan lihatlah, sebab hantu tidak berdaging dan tidak bertulang, seperti yang kamu lihat ada pada-Ku." Dalam Yohanes 20 dan 21, Yesus juga mendedahkan tubuhNya yang disalibkan itu dibangkitkan. Dia juga menjemput Thomas dalam bab 20 untuk menyentuh parutNya. Jika Yesus bangkit sebagai ruh, Dia bersalah kerana menipu para pengikutNya.

Paulus mengajar dalam 1 Korintus 15 berkenaan dengan kebangkitan tubuh. Dia menerangkan bahawa Yesus bangkit dari maut dan sebanyak 500 orang saksi yang bersaksi akan fakta ini. Dia juga menerangkan kebangkitan tubuh itu ialah tubuh fizikal tetapi berlainan dengan tubuh kita di dunia ini. Semasa kebangkitan, tubuh umat Kristian akan dimuliakan. Ini jelas bercanggah dengan ajaran Gnostik yang cuba membebaskan diri dari tubuh yang tidak suci. Paulus tidak mengajar umat Kristian untuk membebaskan diri dari tubuh mereka malah menantikan kebangkitan tubuh (1 Tesalonika 4:13-18).

Kesimpulan

Sungguhpun dengan adanya gembar-gempur dari pihak media, Injil Yudas ini sama sekali tidak menjejaskan kesahihan Injil-Injil mahupun menidakkan keTuhanan Yesus. Injil ini tidak boleh dianggap sebagai kitab suci yang diilhamkan seperti buku-buku dalam Perjanjian Baru. Ia ditulis pada lewat abad kedua dan ia tidak ditulis oleh Rasul Yesus atau orang terdekat dengan rasul. Ajaran-ajarannya juga bercanggah dengan Perjanjian Lama dan Baru. Informasi yang sedikit dibentangkan itu tidak boleh dijadikan bahan bersejarah. Injil Yudas memberikan kita gambaran yang lebih kepada permulaan Gnostik. Ia tidak membentangkan fakta sejarah Yesus yang boleh menjejaskan Perjanjian Baru jua.

(David Chong", Hedonese@yahoo.com)

Roh Kudus Adalah Roh Penghibur

Tawaran yang paling sulit ditolak oleh setiap orang adalah hiburan (entertainment). Hampir setiap bidang pada masa kini tidak terlepas dari unsur hiburan. Aktivitas belanja akan lebih afdol jikalau dilakukan sambil menikmati sajian berbagai hiburan sebagaimana yang disediakan dalam fasilitas mall atau plaza. 

Pola bangunan perkantoran akan menjadi menarik jika berdekatan atau berhubungan dengan tempat kebugaran, restoran dan massage. Sebagian besar apartemen memiliki fasilitas kolam renang atau kebugaran yang lengkap. Bahkan rumah-tangga akan terasa lebih “home sweet home” jikalau dilengkapi dengan fasilitas “home-theatre”. Semakin lengkap fasilitasnya, maka anggota keluarga akan semakin kerasan tinggal di rumah. Tidak ketinggalan pula dalam kehidupan rohaniah seperti penyelenggaraan kebaktian. Khotbah yang diharapkan dan dihargai oleh beberapa anggota jemaat jika khotbah tersebut disampaikan dengan pola yang kaya dengan humor dan aplikasi yang sangat praktis. Alhasil khotbah menjadi terlalu pragmatis sebab mengabaikan penggalian teks secara mendalam. 

Selain itu beberapa bangunan gedung gereja dirancang dalam bentuk mall yang di dalamnya juga tersedia fasilitas untuk belanja dan rekreasi. Sangat menarik untuk disimak bahwa muncul kecenderungan yang sangat kuat bagi anggota jemaat untuk menggunakan restoran, hotel atau mall sebagai tempat ibadah. Karena itu timbul suatu kesan yang kuat, bahwa kehidupan yang berbahagia dan penuh makna jikalau senantiasa diisi oleh berbagai hiburan baik yang “duniawi” maupun yang “rohaniah”. Tetapi apakah semua aspek tersebut mampu memberikan kepada manusia suatu penghiburan yang sejati?

Sejujurnya kita membutuhkan hiburan dalam berbagai aspek kehidupan ini. Tetapi kita juga membutuhkan penghiburan yang lebih dalam dan penuh makna dari pada sekedar hiburan yang ditawarkan oleh dunia ini. Kita membutuhkan suatu acara hiburan yang bukan hanya memancing perasaan geli, lucu, dan senang secara lahiriah. Tetapi hiburan yang membuat roh kita semakin bertumbuh, semakin kuat, teguh dan menemukan makna hidup secara lebih mendalam. Sebab apa artinya suatu hiburan jika hanya membuat roh kita tetap lemah, cengeng, tidak tangguh dalam menghadapi kesulitan dan tidak terarah kepada suatu tujuan hidup yang jelas? 

Kita sering rela mengeluarkan dana yang sangat besar untuk menikmati berbagai media dan fasilitas hiburan, tetapi hati kita tetap merasa hampa dan tanpa makna. Setelah melewati suatu acara hiburan, hidup kita kembali terasa sepi dan kosong. Karena itu kita kemudian mencari acara hiburan lain agar dapat mengobati kesepian dan kekosongan hati kita. Itu sebabnya berbagai acara atau media hiburan sering menjadi tempat kompensasi dari roh yang sedang gelisah dan kesepia. 

Orientasi hidup kita sering menjadi sangat konsumtif untuk menikmati berbagai hiburan, tetapi tetap tak pernah terpuaskan. Bahkan saat kita mendengar berbagai khotbah yang menarik dan lucu, ternyata juga tidak berhasil mengobati inti kegelisahan dan kekeringan hati yang terdalam. Mungkin untuk sementara waktu kita dapat terhibur, tetapi setelah itu seluruh pesan dalam khotbah tersebut segera sirna. Demikian pula berbagai pujian rohani yang dinyanyikan dengan semarak sepertinya sering tidak dapat tahan lama. Hati kita berkobar-kobar saat menyanyikan dalam kebaktian, tetapi setelah itu esensi spiritualitas hidup kita tetap tidak berubah yaitu: tetap kering, hampa dan tanpa makna. 

Kita semua membutuhkan sentuhan dan karya Roh Kudus yang selalu membaharui hidup kita. Sehingga hidup kita semakin bermakna dengan penghiburan yang sejati. Kita merindukan agar melalui karya Roh Kudus, roh kita selalu mampu bersukacita walaupun dalam realita kehidupan sehari-hari sangat jauh dari fasilitas hiburan duniawi. Bahkan roh kita tetap mampu mempermuliakan Allah walaupun saat itu kita sedang menghadapi berbagai permasalahan dan tekanan hidup yang sangat berat.

Karya Roh Di Tengah Ketidakpastian

Sepeninggal Kristus, para murid menghadapi situasi yang serba tidak pasti. Memang para murid telah menyaksikan Kristus dimuliakan oleh Allah dengan naik ke surga. Tetapi bagaimana dengan keberadaan para murid Yesus yang kini sendirian menghadapi realitas dunia? Mereka bukanlah orang-orang yang terpelajar atau yang menguasai dengan baik kitab Taurat dan kitab para nabi. 

Para murid Yesus juga bukan orang-orang yang memiliki kekuatan sosial ekonomi atau pengaruh politis. Mereka juga belum tahu bagaimana harus memimpin dan mengelola suatu komunitas umat yang mengaku percaya kepada Kristus. Selain itu dari sudut psikologi massa, para murid Yesus waktu itu sebenarnya hanya dianggap sebagai suatu kelompok sekte (bidaah) yang sama sekali tidak berarti. Sebab pimpinan para murid yakni Yesus telah dieksekusi secara tragis di atas kayu salib. 

Penduduk Palestina waktu itu umumnya memandang para murid Yesus sebagai kelompok yang aneh dengan ajaran yang sama sekali tidak populer. Dengan kondisi yang demikian, tidaklah berlebihan jikalau kita mengatakan bahwa para murid setelah kenaikan Yesus berada di titik terendah baik secara psikologis maupun sosial. Eksistensi dan keberlangsungan karya Kristus benar-benar di ambang titik kritis. Sebab para murid secara manusiawi bukanlah orang-orang yang ahli (expert) sebagai pemimpin. Mereka hanya menerima janji penyertaan dari Kristus, tetapi para murid Yesus waktu itu tidak tahu apa dan bagaimana yang harus diperbuat.

Namun justru saat para murid Yesus berada di titik terendah dan ketidakpastian, mereka menerima pencurahan Roh Kudus. Yang mana pencurahan Roh Kudus tersebut ditandai oleh: angin yang keras, lidah-lidah api dan kemampuan mengucapkan berbagai bahasa. Ketiga tanda tersebut pada hakikatnya menyatakan bagaimana kehidupan para murid Yesus dipenuhi dan dilengkapi oleh kuasa Allah yang mahatinggi. Sehingga melalui karya Roh tersebut para murid dimampukan untuk melanjutkan karya keselamatan Kristus. 

Karya Roh Kudus tersebut mengingatkan kita pada awal penciptaan yang menyatakan: “Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air yaitu ketika bumi berada dalam situasi kacau-balau (khaos) (Kej. 1:1-2). Demikian pula pada hari Pentakosta, Allah mengaruniakan RohNya sehingga situasi ketidakpastian dan kekacauan hati para murid Yesus diubahNya menjadi kekuatan dan pembaharuan hidup. Mereka bukan hanya menerima Roh yang memampukan untuk berkomunikasi dengan roh hikmat; tetapi juga kemampuan berkomunikasi yang menembus batas-batas bahasa dan kesukuan. Sehingga melalui peristiwa Pentakosta, karya keselamatan Kristus tidak lagi tertuju kepada satu umat yaitu Israel, tetapi kini diberitakan kepada seluruh umat manusia. 

Jadi kehadiran Roh Kudus dalam peristiwa Pentakosta telah menghancurkan sekat-sekat yang membatasi kehidupan umat manusia untuk disatukan dalam karya keselamatan Kristus. Yang mana sekat-sekat pembatas seperti: kesukuan, etnis, ideologi dan perbedaan bahasa (pengertian) telah menyebabkan manusia hidup dalam kekacauan, permusuhan dan pertikaian. Tepatnya peristiwa Pentakosta telah memberi kepastian bahwa di dalam Kristus, seluruh umat manusia telah dipanggil untuk menjadi keluarga Allah. Umat manusia kini ditempatkan dalam pola baru (new order) dari pemerintahan Kerajaan Allah.

Roh Penghibur Mencipta Pola Baru

Kehadiran Roh Kudus dalam peristiwa Pentakosta sebelumnya telah dinyatakan oleh Tuhan Yesus. Sebelum Kristus menderita, wafat dan bangkit di Yoh. 16:7 Dia berkata: “Namun benar yang Kukatakan ini kepadamu: Adalah lebih berguna bagi kamu, jika Aku pergi. Sebab jikalau Aku tidak pergi, Penghibur itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu”. Jadi jika Kristus kelak pergi dan naik ke soga maka Dia akan mengutus Roh Kudus. Secara lebih khusus lagi Tuhan Yesus menyebut Roh Kudus yang akan datang itu sebagai Penghibur. Sebutan “Penghibur” berasal dari kata “parakletos” yang berarti: “comforter” (penghibur) atau “advocate” (penasihat). Konsep tersebut berasal dari konsep pengadilan zaman Romawi kuno di mana seorang tersangka diharapkan mampu membela dirinya sendiri di depan hakim. Tetapi seorang tersangka juga diperbolehkan untuk meminta seorang “yang ahli” dalam bidang hukum Romawi untuk mendampingi dan memberi nasihat selama proses pengadilan. Prinsip yang sama juga berlaku dalam sistem pengadilan kita pada masa kini. Di mana seorang tersangka diperkenankan untuk didampingi oleh para pengacara sehingga mereka mampu membela perkara seorang tersangka dengan benar secara hukum.

Karya Roh Kudus sebagai Penghibur juga berperan untuk mendampingi, memberi nasihat, bimbingan dan kekuatan kepada umat percaya agar mereka dapat melaksanakan tugasnya sebagai saksi Kristus secara benar. Dengan demikian makna “dipenuhi oleh Roh” sama sekali tidak bermaksud menggantikan peran dan identitas seseorang. Roh Kudus tidak pernah merasuki kepribadian seseorang sehingga dia kehilangan kesadaran dan identitas dirinya. Beda dengan roh-roh jahat yang merasuki tubuh seseorang. Roh jahat yang merasuki tubuh seseorang akan menyebabkan seseorang kehilangan kemampuan berpikir secara sehat. Dengan demikian tujuan kehadiran dan karya Roh Kudus pada prinsipnya untuk menyertai dan mendampingi umat percaya sehingga mereka dimampukan dengan kuasa hikmat dan pengertian. Roh Kudus juga memberdayakan umat percaya untuk melaksanakan panggilan untuk memberitakan karya keselamatan Allah yang telah dinyatakan dalam diri Kristus. Agar melalui peran umat percaya tersebut umat manusia dan dunia mengalami transformasi yang diresapi oleh pola-pola baru Kerajaan Allah yang telah didirikan oleh Kristus. Untuk mencapai tujuan tersebut, Roh Kudus sebagai Roh Pernghibur pada intinya bertugas untuk menginsafkan dunia akan dosa, akan kebenaran dan penghakiman.

1. Menginsafkan Akan Dosa

Pengertian “dosa” di Yoh. 16:9 dipergunakan kata “hamartia”. Makna “hamartia” pada hakikatnya menunjuk kepada kegagalan manusia untuk mencapai suatu tujuan, sehingga segala upaya yang dicapainya meleset dari sasaran yang hendak ditujunya. Gambaran “hamartia” seperti seorang pemanah yang gagal menembakkan anak panahnya ke titik sasaran. Manusia menginginkan hal yang baik, tetapi ternyata dia melakukan hal yang buruk. Tepatnya manusia sebenarnya menginginkan hal yang benar di hadapan Allah, tetapi faktanya dia melakukan apa yang jahat. Dengan demikian manusia terbelenggu oleh dosa yang disebut dengan “hamartia”. Manusia tidak mampu melakukan apa yang baik dan benar dengan kekuatan dan prestasi rohaninya. Karena itu manusia membutuhkan seorang Juru-selamat, yaitu Tuhan Yesus. Pada sisi lain dosa “hamartia” tersebut juga dapat menghalangi manusia untuk percaya dan menerima Kristus selaku Juru-selamatnya. Akibatnya manusia tidak percaya dan menolak Kristus. Misalnya makna kata “parakletos” yang menunjuk kepada oknum Roh Kudus, justru dibelokkan artinya menjadi “periklutos” (yang terpuji = "Praised One"). Yang mana arti “periklutos” tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa Arab yang artinya: Ahmad. Kemudian nama “Ahmad” dipakai untuk menunjuk kepada Muhammad. Jadi kesimpulan mereka adalah Yesus tidak pernah menjanjikan “parakletos” (Roh Kudus), tetapi menjanjikan kedatangan “Ahmad” yaitu Muhammad. Padahal seluruh teks Injil Yohanes dengan sangat jelas berbicara tentang “parakletos” (Roh Kudus) dan tak pernah “periklutos”. Jadi mengapa berupaya mengubah "parakletos" menjadi "periklutos". Kita perlu menjaga otentisitas teks Alkitab apa adanya.. Itu sebabnya di Yoh. 16:9, Tuhan Yesus berkata: “akan dosa, karena mereka tetap tidak percaya kepadaKu”.

Padahal manakala manusia mau percaya dan menyambut Kristus selaku Juru-selamatnya, dia akan dimampukan untuk mengalahkan kuasa dosa “hamartia”. Saat mereka menerima Kristus, maka mereka dimampukan untuk melawan kuasa dosa yang melumpuhkan mereka untuk melakukan apa yang baik dan benar di hadapan Allah. Dalam hal ini Kristus akan mengaruniakan kuasaNya bagi umat percaya, sehingga mereka diberdayakan untuk hidup benar sebagai anak-anak Allah. Jadi penolakan atau ketidakpercayaan kepada Kristus selain akan menyebabkan mereka kehilangan kuasa anugerah keselamatanNya, juga akan menyebabkan mereka terbelenggu oleh dosa “hamartia” sehingga mereka kehilangan kemampuan untuk melakukan apa yang benar dan kudus di hadapan Allah. Itu sebabnya peran Roh Kudus sebagai Roh Penghibur adalah mengingatkan umat manusia untuk segera bertobat dan menyambut Kristus dengan sikap iman.

2. Menginsafkan Akan Kebenaran

Makna “kebenaran” dalam konteks ini berasal dari pengertian “dikaiosune” (dalam bahasa Ibrani dipakai istilah “tsedhaqah”; “tsedheq”). Seseorang dianggap benar apabila dia berlaku adil dengan melakukan sedekah (dari kata “tsedhaqah”), kebajikan (amal). Jadi makna “kebenaran” bukan sekedar suatu pemahaman atau konsep tentang “kebenaran”. Makna “kebenaran” (dikaiosune) adalah suatu tindakan yang didasari oleh sikap yang adil dengan memberlakukan kasih kepada sesama. Demikian pula makna kebenaran yang dinyatakan oleh Kristus bukan sekedar suatu pengajaran yang penuh hikmat dan sangat logis secara filosofis atau teologis. Lebih dari pada itu kebenaran yang dinyatakan oleh Kristus pada hakikatnya diwujudkan dengan pengorbanan hidupNya, yaitu melalui peristiwa kematianNya di atas kayu salib. Kristus menyatakan seluruh kebenaran Allah melalui pengurbanan hidupNya, sehingga Allah membangkitkan Dia dan mengangkatNya dalam kemuliaan. Itu sebabnya kepergian Kristus kepada Bapa telah merangkumkan secara sempurna seluruh kebenaran Allah yang telah dinyatakan dalam hidup dan karya Kristus. Di Yoh. 16:10, Tuhan Yesus berkata: “akan kebenaran, karena Aku pergi kepada Bapa dan kamu tidak melihat Aku lagi”.

Karya Roh Kudus selaku Roh Penghibur bukan sekedar mengingatkan manusia tentang konsep-konsep kebenaran teologis atau filosofis sebagaimana yang telah diajarkan oleh Kristus. Tetapi karya Roh Kudus mengingatkan seluruh umat manusia bahwa di dalam seluruh hidup Kristus mulai dari perendahan sampai kemuliaanNya pada hakikatnya identik dengan kebenaran dan keadilan Allah. Sehingga melalui karya keselamatan yang dikerjakan oleh Kristus tersebut sungguh-sungguh akan memampukan umat manusia untuk melakukan karya kasih Kristus secara konkret. Sebab makna kebenaran bukan hanya sekedar dihayati, tetapi juga diberlakukan sebagai pola hidup yang dilandasi oleh nilai-nilai kasih dan keadilan.

3. Menginsafkan Akan Penghakiman

Makna “penghakiman” dalam konteks ini berasal dari istilah “κρισεως”. Yang mana pengertian “κρισεως” (kriseoos) tersebut identik dengan “krisis”. Namun kemudian maknanya diperluas dalam konteks pengadilan yang menuntut keadilan berupa hukuman terhadap seorang tertuduh. Tepatnya ketika seorang tertuduh dituntut oleh pengadilan, maka dia berada dalam situasi “krisis” sebab akan dikenai penghukuman yang setimpal dengan kesalahannya. Jadi Allah dengan keadilanNya akan menuntut setiap orang yang bersalah sebab mereka telah mengikuti pola dan sistem dari kuasa kegelapan. Tetapi bilamana Allah memberlakukan keadilanNya yang demikian, maka tidak ada seorangpun di dunia ini yang sanggup bertahan di depan pengadilanNya. Sebab setiap orang tanpa terkecuali telah melakukan apa yang jahat yaitu mengikuti penguasa dunia ini. Seluruh umat manusia berada dalam situasi krisis hukuman dan murka Allah. Untuk itulah Kristus datang untuk membebaskan umat manusia dari cengkeraman dari penguasa dunia yakni Iblis. Tujuannya agar umat manusia tidak lagi mengikuti pola dan sistem dari penguasa dunia, tetapi bersedia mengikuti pola baru (new order) dari sistem pemerintahan Kerajaan Allah yang telah didirikan oleh Kristus.

Roh Kudus selaku Roh Penghibur berperan untuk selalu mengingatkan umat manusia agar menyadari bahwa mereka kelak akan diperhadapkan dengan pengadilan Allah. Itu sebabnya setiap orang dipanggil untuk memberlakukan pola dan sistem Kerajaan Allah dan menolak pola-pola yang ditawarkan oleh penguasa dunia ini. Sebab sikap yang mengikuti pola-pola dari penguasa dunia ini akan membawa umat manusia ke dalam krisis besar, yang mana Allah akan menuntut setiap umat yang bersalah dengan ukuran keadilanNya. Dengan demikian Roh Kudus yang diutus oleh Kristus bertujuan memulihkan kehidupan umat manusia ke dalam syaloomNya, yaitu realitas damai-sejahtera dan keselamatan. Di sini makna “syalom Allah” sangat kontras dengan “krisis”. Tanpa syaloom Allah, maka akan timbul krisis besar dalam kehidupan umat manusia.

Penghiburan Sejati

Saat ini umat manusia bukan hanya mengalami krisis keuangan global, tetapi lebih dari pada itu mengalami krisis kasih. Itu sebabnya kehidupan manusia ditandai oleh krisis damai-sejahtera di dalam dirinya. Krisis damai-sejahtera dengan dirinya kemudian membawa efek meluasnya krisis damai-sejahtera dengan sesama. Karena manusia gagal untuk mengasihi diri sendiri, maka dia juga gagal untuk mengasihi sesamanya. Situasi tanpa kasih tersebut yang menyebabkan manusia kehilangan kemampuan untuk mengalami damai-sejahtera Allah. Sehingga segala upaya manusia untuk memperoleh penghiburan melalui dunia hiburan (entertainment) tidak akan pernah mampu mengobati penderitaan hati yang paling dalam. Hidup kita tetap terasa sesak dan sepi walau kita dapat membeli semua fasilitas hiburan dari dunia ini. 

Untuk sementara waktu kita bisa tertawa dan bergembira, tetapi di hati yang terdalam kita sering menangis. Di Rom. 8:22, rasul Paulus berkata: “Sebab kita tahu, bahwa sampai sekarang segala makhluk sama-sama mengeluh dan sama-sama merasa sakit bersalin”. Tanpa karya Roh Kudus yang mengaruniakan penghiburan sejati yaitu syalom Allah, kita akan tetap merasa tidak berarti dan hampa. Ketiadaan makna akan hidup ini yang menyebabkan kita terus mengeluh dan menderita seperti seorang wanita yang sedang sakit bersalin. Apabila kondisi spiritualitas kita tersebut tidak terobati dan memperoleh penyembuhan ilahi, maka kita akan semakin cenderung untuk melukai diri sendiri. Bukankah begitu banyak orang Kristen yang masih cenderung untuk terus menyalahkan atau menghukum diri sendiri? Mereka terus-menerus dikejar oleh perasaan bersalah dan jauh dari damai-sejahtera. Karena itu karya Roh Kudus sebagai Roh Penghibur pada hakikatnya merupakan kebutuhan setiap orang tanpa terkecuali.

Walaupun manusia membutuhkan kehadiran dan peran Roh Kudus, namun dalam kenyataannya manusia tidak serta merta mau membuka diri. Manusia lebih memilih untuk terus bergulat dengan persoalan dan keberadaan dirinya yang serba terbatas. Dengan kata lain roh manusia yang serba terbatas lebih sering bergumul dengan keterbatasannya sendiri. Sebab di dalam dirinya manusia belum insaf akan dosa, kebenaran dan penghakiman Allah. Dari pada belajar terbuka terhadap kebenaran Kristus yang diteguhkan oleh “Parakletos” (Roh Kudus), manusia justru berupaya membelokkan menjadi “Periklutos” yang sama sekali tidak dikenal baik secara etimologis maupun eksistensinya. Padahal ciri utama dari “Parakletos” atau dibelokkan menjadi “Periklutos” adalah: “Ia akan memuliakan Kristus” (lihat Yoh. 16:14). Pertanyaannya adalah: apakah “periklutos” tersebut memuliakan Kristus? Itu sebabnya mereka mengabaikan tawaran keselamatan Allah yang telah dilakukan oleh Kristus. 

Mereka juga sibuk dengan berbagai konsep dan filosofi tentang kebenaran, tetapi tidak mampu memberlakukan makna kebenaran dalam sikap adil dan penuh kasih. Bukankah ciri kehidupan banyak orang pada masa kini ditandai oleh kefasihan untuk berbicara untuk kebenaran Allah, tetapi gagal mewujudkan dalam sikap yang adil dan penuh kasih? Penyebabnya karena umat manusia lebih suka mengikuti jalan dan pola hidup dari penguasa dunia dari pada mengikuti pola dan sistem Kerajaan Allah.

Panggilan

Karya Roh Kudus selaku Roh Penghibur merupakan manifestasi dari Roh Kristus yang telah diangkat dan dimuliakan oleh Allah. Karena itu penghiburan yang dilakukan oleh Roh Kudus bertujuan untuk membawa umat kepada anugerah keselamatan yang telah disediakan oleh Kristus. Yang mana anugerah keselamatan Kristus tersebut akan membebaskan manusia dari kuasa dosa. Anugerah keselamatan Kristus juga akan menuntun dan membimbing manusia dalam kebenaran Allah; sehingga memampukan manusia untuk berdiri di hadapan pengadilan Allah. Apabila kuasa Kristus yang dinyatakan oleh Roh Kudus bekerja dalam kehidupan umat percaya, maka mereka dimampukan untuk bersaksi tentang kebenaran yang membebaskan. Mereka juga dimampukan untuk mengalami sukacita yang tidak dapat diberikan oleh dunia ini, sehingga mereka mampu mengalami makna hidup yang otentik di tengah-tengah realitas kehidupan yang sering kejam dan jahat.

Jika demikian, bagaimanakah pola kehidupan saudara? Apakah saudara sangat tergantung dengan fasilitas hiburan yang disedikan oleh dunia ini? Ataukah hidup saudara makin diperkaya oleh penghiburan Roh Kudus sehingga mampu bersukacita di tengah-tengah kehidupan yang sulit dan penuh pergumulan? Berbahagialah, jika saudara memperoleh penghiburan dari Roh Kudus sehingga tetap mampu mengalami hidup yang bermakna dan penuh sukacita. Amin.

(Pdt. Yohanes Bambang Mulyono)

Mencintai Gereja Kita

Gereja selalu diibaratkan sbg tubuh Kristus dan anggota Jemaat diibaratkan sbg anggota tubuh. Antara kedua hal ini terjalin suatu hubungan erat. Ada 5 macam jabatan / amanat bagi kita selaku anggota gereja :

Bangsa yg terpilih.

Allah yg menguasai alam semesta, yg Maha Tinggi telah memilih kita oleh karena kasihNya. Hal ini merupakan sesuatu yg amat mulia. Dipilih maksudnya: Kita menjadi milikNya, menyembah dan beribadah padaNya serta memuliakanNya. Dlm hukum taurat I merupakan kita hanya boleh menyembah Tuhan saja dan hukum taurat IV mengajar kita mengingat dan menguduskan hari Sabat. Kita beribadah dgn hormat dan taat, serta di dalam roh dan kebenaran, maka kita menikmati kasih yg tdk ada bandingannya (Ul 5:33). Kita telah dipilih, maka harus taat perintahNya, mengasihi gereja dan tdk kehilangan bagian yg terbaik ini.

Imamat yg rajani.

Imam adalah org yg punya jabatan yg mulia dan hormat, yg dipakai Tuhan. Org yg paham kebenaran Alkitab, mengajar kebaikan, penginjilan, dan membawa korban persembahan. Mendorong jemaat melakukan mezbah keluarga. Melalui kelompok kecil menyelenggarakan penelaahan Alkitab, memberi bimbingan, dorongan dan penghiburan. Ikut serta dlm kegiatan gereja lainnya, menjadi saksi Kristus dan terang dunia (I Ptr 2:5)

Imamat yg kudus.

Kita harus punya moral yg tinggi dan kudus. Hati yg suci, tanpa pikiran jahat. Maka kita harus banyak membaca Alkitab, dekat dgn Tuhan sehingga kita menang dari godaan dan dosa. Dgn kuasa Roh Kudus mengarungi kehidupan, bersaksi dan menikmati bagian surga (Roma 12:1).Yg pilih kita adalah Tuhan yg kudus, maka Ia ingin kita melewati kehidupan yg kudus juga (Roma 13:14). Tdk ada tempat untuk dosa tetapi hidup dlm kekudusan Tuhan. Mendapat hidup dan kekuatan serta sukacita daripadaNya.

Kita merupakan warga surga / anak Tuhan.

Tuhan adalah pusat kehidupan kita. Sbg anak Tuhan, kita harus punya iman yg kuat terhadap janji Tuhan yaitu : hidup kekal dan harta di surga yg tdk rusak.

Memberitahukan kasih dan penyelamatanNya.

Yesus ingin semua org selamat, maka Ia memerintahkan : "Jadikanlah semua bangsa muridKu". Banyak org hidup dlm penderitaan dan kekuatiran, hanya melalui injil mendorong dan merubah supaya lepas dari masa gelap, masuk dlm hidup terang. Bukan hanya peribadatan di gereja, tetapi juga pelayanan dan kesaksian kita terhadap mereka di masyarakat.

Akhir kata, Tuhan Yesus memberkati Anda semua.

Misteri Buah Larangan dan Maut

Ketika membaca kisah kejatuhan manusia ke dalam dosa dalam Kitab Suci,1 bagi sebagian pembaca yang mencari kebenaran, hal itu tampaknya lucu. “Masa gara-gara makan buah pohon larangan,” tanya mereka dalam hati “kok jadi mati!?”

Ya, bagi para pembaca Kitab Suci bisa saja hal ini tampak lucu dan menggelikan, sepele, dan tidak masuk akal. Gara-gara makan buah pohon larangan, manusia pertama-Adam dan Hawa-jadi berdosa dan harus mati? Bahkan tidak sampai di situ, Allah sendiri yang menjelma menjadi Manusia dalam diri Isa (Yesus) juga harus mati untuk menebus manusia? Tak sanggupkah Allah menyelamatkan manusia tanpa ada seorang pun yang harus mati? Bukankah Allah itu mahatahu, mahasanggup, dan mahakuasa? Sedangkan manusia bisa melakukan cetak jarak jauh, pembicaraan atau konferensi jarak jauh (telekonferens), bahkan sudah ke bulan, tak sanggupkah Tuhan menyelamatkan jarak jauh, tanpa harus menjelma jadi manusia dan mati hina tergantung di kayu salib, layaknya bagai seorang penjahat keparat yang terkutuk?

Bagi seorang pembaca modern hal ini jelas tidak masuk akal. Itulah sebabnya banyak pembaca yang menilai Kitab Suci sebagai dongeng atau mitos. Bahkan para pencari kebenaran yang sungguh pun sering menganggap ini aneh dan menjadi ganjalan dalam mengerti teks Kitab Suci.

Tidak Percaya kepada firman Allah

Dalam menjawab pertanyaan di atas, pertama-tama kita harus berupaya melihat sudut pandang Kitab Suci gantinya menerapkan sudut pandang kita sendiri. Kegagalan banyak pencari kebenaran dalam mengerti misteri buah larangan ini adalah karena mereka mengenakan sudut pandang sendiri kepada sudut pandang Kitab Suci. Karena itu, sebagaimana dalam hal lain dalam mengerti Kitab Suci, kita harus rela meletakkan semua presuposisi kita dalam menghampiri informasi misteri buah larangan tersebut.

Setelah membaca, merenungkan, dan meneliti Kitab Suci dengan saksama, ternyata tidak ada informasi mengenai adanya zat beracun pada buah larangan itu. Yang ada dalam Kitab Suci ialah motivasi di balik tindakan memakan buah larangan itu. Alkitab secara gamblang menyoroti mengapa manusia pertama akhirnya memetik dan makan buah larangan yang berbuntut panjang dan fatal itu.

Catatan Kitab Suci berkata, “Lalu TUHAN Allah memberi perintah ini kepada manusia: ‘Semua pohon dalam taman ini boleh kaumakan buahnya dengan bebas, tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu, janganlah kaumakan buahnya, sebab pada hari engkau memakannya, pastilah engkau mati.’”2

Tetapi ketika sang penggoda, Iblis yang merasuk dalam diri ular berkata, “Sekali-kali kamu tidak akan mati, tetapi Allah mengetahui, bahwa pada waktu kamu memakannya matamu akan terbuka, dan kamu akan menjadi seperti Allah, tahu tentang yang baik dan yang jahat,”3 manusia pertama itu jadi bimbang akan kebenaran firman Allah. Kebimbangan itu akhirnya berubah menjadi ketidakpercayaan setelah melihat tampilan buah larangan itu “baik untuk dimakan dan sedap kelihatannya, lagipula pohon itu menarik hati karena memberi pengertian.”4 Hanya setelah manusia tidak percaya lagi kepada firman Allah dan lebih mempercayai dusta Iblis, “Lalu ia mengambil dari buahnya dan dimakannya dan diberikannya juga kepada suaminya yang bersama-sama dengan dia, dan suaminya pun memakannya.”5

Jadi jelaslah bahwa tindakan memakan buah larangan itu hanya tindakan nyata dari sikap batin yang tidak lagi mempercayai firman Allah. Pokok persoalannya bukan sekadar makan buah pohon. Persoalan sesungguhnya ialah manusia tidak lagi percaya kepada Allah, tetapi percaya dusta Iblis. Itulah dosa. Paulus menyebutnya dengan ungkapan, “Dan segala sesuatu yang tidak berdasarkan iman, adalah dosa.”6

Upah dosa ialah Maut Kekal

Dengan jatuhnya manusia ke dalam dosa karena tidak lagi percaya (beriman) kepada Allah maka firman Allah “Janganlah kaumakan buahnya, sebab pada hari engkau memakannya, pastilah engkau mati”7 telah digenapi saat itu juga. Kematian yang dimaksud adalah kematian rohani, sedangkan kematian fisiknya baru terjadi setelah Adam berusia 930 tahun. Hal ini tidak perlu dianggap aneh karena Iblis yang telah jatuh ke dalam dosa jauh sebelumnya pun kini masih hidup. Akan tiba saatnya kelak dia pun akan mengalami kebinasaan kekal.

Kitab Suci menyebutkan kejatuhan ke dalam dosa itu dengan, “Maka terbukalah mata mereka berdua dan mereka tahu, bahwa mereka telanjang.”8 Sebelumnya mereka memang telanjang tetapi mereka tidak malu9 sebab ketelanjangan mereka dibungkus oleh pakaian kemuliaan (tabiat) yang selaras dengan kehendak Allah. Tetapi setelah mereka berdosa pakaian kemuliaan (tabiat) itu lenyap. Paulus menyebutnya dengan ungkapan, “orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah.”10

Maut kekal terjadi kepada makhluk berdosa bukan karena buah larangan itu mengandung zat beracun yang mematikan. Tidak! Maut kekal terjadi kepada orang berdosa adalah karena sang manusia telah memisahkan diri dari satu-satunya sumber kehidupan yaitu Allah. Karena dosa memisahkan manusia dari Allah11 yang adalah kehidupan itu sendiri, berarti manusia berdosa mati, karena di luar Allah tidak ada kehidupan. Jadi kematian bukan karena hukuman Allah, sehingga Allah dicap kejam dan tukang hukum. Kematian hanyalah lawan kehidupan. Manusia memisahkan diri dari kehidupan (Allah), maka yang terjadi adalah kematian!

Kematian Pengganti oleh Sang Penebus

Setelah manusia berdosa-kehilangan [pakaian] kemuliaan-mereka pun sadar bahwa mereka telanjang. Mereka mencoba “menyemat daun pohon ara dan membuat cawat”12 untuk menutupi ketelanjangan mereka. Tetapi Allah membuat pakaian yang sesungguhnya. Kitab Suci mencatat, “Lalu TUHAN Allah membuat pakaian dari kulit binatang untuk manusia dan untuk istrinya itu, lalu mengenakannya kepada mereka.”13

Kulit binatang ini ada karena binatang itu harus terlebih dulu dibunuh [disembelih] lalu kulitnya diambil dan dijadikan pakaian mereka. Ini menunjukkan harus ada pengganti yang mati untuk jalan keluar dosa manusia. Binatang pengganti yang mati ini merupakan lambang dari benih [keturunan] perempuan yang akan menghancurkan kepala sang ular [Iblis] tetapi tumitnya diremukkan.14 Lambang inilah kemudian yang digenapi oleh Isa (Yesus) sebagai Anak Domba Allah yang tersebelih,13 yang menghapus dosa dunia ini.14 Dia datang untuk melayani [manusia] dan “memberikan nyawanya menjadi tebusan bagi banyak orang.”15 Kematian-Nya adalah kematian untuk menggantikan manusia berdosa supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa tetapi beroleh kehidupan kekal.16 Paulus menyebutnya dengan ungkapan, “Sebab upah dosa ialah maut; tetapi karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus.”17

Itulah ajaibnya Allah. Dialah Sang Pencipta dan Pemelihara, tetapi Dia jugalah Sang Penebus yang menyelamatkan. Dia mau menggantikan kita untuk menanggung maut agar kita tidak menjalaninya. Nabi Yesaya menyebutnya sebagai berikut, “Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh.”18 Dia membayar utang dosa kita dengan kematian-Nya agar kita bebas dari tuntutannya.

Ini dilakukan-Nya karena kasih-Nya yang kekal dan untuk memenuhi keadilan peraturan [hukum]Nya yang kekal. Dengan kematian-Nya, Dia meneguhkan firman-Nya bahwa upah dosa adalah maut, dan pada saat yang sama setiap orang yang percaya tidak binasa tetapi beroleh hidup yang kekal.

Pujian atas Pengorbanan Allah

Paulus mengakui bahwa kematian Isa (Yesus) yang tergantung di kayu salib ini-yang ternyata sebagai pengganti bagi manusia- merupakan suatu batu sandungan untuk orang Yahudi dan suatu kebodohan bagi orang-orang bukan Yahudi.19 Namun demikian batu sandungan dan kebodohan itu hanyalah bagi orang yang tidak mau percaya. Sebab ternyata sudah banyak, bahkan sudah banyak sekali, baik orang Yahudi maupun non-Yahudi yang percaya pada keselamatan yang diprakarsai Allah itu.

Mereka pada zaman dulu, kini, dan masa yang akan datang akan bernyanyi memuji pengorbanan Anak Domba itu. Mereka akan berseru, “Ya Tuhan dan Allah kami, Engkau layak menerima puji-pujian dan hormat dan kuasa; sebab Engkau telah menciptakan segala sesuatu; dan oleh karena kehendak-Mu semuanya itu ada dan diciptakan.”20 Selanjutnya, “mereka menyanyikan suatu nyanyian baru katanya: ‘Engkau layak menerima gulungan kitab itu dan membuka meterai-meterainya; karena Engkau telah disembelih dan dengan darah-Mu Engkau telah membeli mereka bagi Allah dari tiap-tiap suku dan bahasa dan kaum dan bangsa.’”21

Bagaimana dengan Anda? Apakah Anda juga akan turut bersama mereka memuji Dia atas kasih dan pengorbanan-Nya? Semoga!

Referensi:

1. Kejadian 3

2. Kejadian 2:16, 17

3. Kejadian 3:4, 5

4. Kejadian 3:6a

5. Kejadian 3:6b

6. Roma 14:23

7. Kejadian 2:17

8. Kejadian 3:7

9. Kejadian 2:25

10. Roma 3:23

11. Yesaya 59:2

12. Kejadian 3:7

13. Wahyu 5:12

14. Yohanes 1:14

15. Markus 10:45

16. Yohanes 3:16

17. Roma 6:23

18. Yesaya 53:5

19. 1 Korintus 1:23

20. Wahyu 4:11

21. Wahyu 5:9

(Jahotner F. Manullang)

Siapa Sebenarnya Penulis Alkitab?

Alkitab itu firman Tuhan atau dengan kata lain, Alkitab itu buku karangan Tuhan. Loh emang Tuhan bisa nulis buku gitu? Why not?! Di Perjanjian Lama aja ada cerita kalo Tuhan sendiri menulis dua buah loh batu dengan tanganNya sendiri (Keluaran 31:18).

Tapi uniknya buat proyek nulis Alkitab, Tuhan mempekerjakan banyak ‘sekertaris pribadi’, kurang lebih ada 40 orang (banyak banget ya…) dan yang uniknya lagi, ‘sekertaris pribadi’-nya Tuhan ini nggak hidup pada zaman yang sama. Ada yang hidup di zaman dunia purba sampe ada yang hidup di zaman modern jadi kira-kira ada rentang waktu 1500 tahun.

Jadi kalo dibilang Alkitab itu bukan firman Tuhan karena nggak ditulis langsung sama Tuhan ya nggak bener, karena gimana pun juga Tuhan yang punya inisiatif buat nulis Alkitab cuma Dia nyuruh ‘sekertaris pribadi’Nya buat nulisin Alkitab buat Dia.

Sekertaris-sekertaris Pribadi Tuhan

Siapa aja sih orang-orang yang mendapat kehormatan menjadi ‘sekertaris pribadi’ Tuhan buat nulisin Alkitab?

Musa

Om yang satu ini emang luar biasa banget. Dari kecil satu sekolah sama anak Firaun, udah gede jadi pemimpin bangsa Israel yang legendaris sampe sekarang. Dia juga yang nulis lima kitab pertama di Alkitab yang dikenal dengan Kitab Taurat. Apa ajah hayo??

Yosua

Pengganti Om Musa ini juga nggak kalah keren. Setelah om Musa meninggal, Yosua nerusin perannya sebagai pemimpin bangsa Israel. Yosua nerusin catatan om Musa tentang keadaan bangsa Israel setelah om Musa meninggal. Tulisan Yosua yang kita kenal sekarang dengan nama kitab Yosua.

Samuel

Ini dia nabi yang sekaligus menjabat sebagai hakim Israel. Om Samuel ini nulis kisah kehidupan orang Israel setelah Om Yosua meninggal sampe ada raja yang terpilih. Dipercaya setelah om Samuel meninggal, nabi Natan nerusin catatan beliau. Kitab yang ditulisnya adalah kitab Samuel, Raja-raja dan Hakim-hakim.

Ezra

Om yang satu ini emang teliti banget. Catatannya tentang perjalanan bangsa Israel kembali ke Kanaan dari Babel, en sejarah singkat bangsa Israel itu lengkap banget. Catatan om Ezra sekarang kita kenal sebagai kitab 1-2 Tawarikh en Ezra.

Nehemia

Ini dia orang yang cinta mati sama bangsanya. Padahal waktu itu Nehemia kerja di istana raja di Babel, punya kedudukan tinggi. Tapi dia rela ninggalin semuanya itu demi ngebangun tembok Yerusalem. Tulisan Nehemia terus jadi kitab Nehemia.

Daud

Ini dia raja Israel yang paling terkenal. Selain sebagai raja Daud juga terkenal sebagai seorang pencipta lagu yang jago. Kita bisa baca karya Daud di kitab Mazmur.

Salomo

Anak Daud ini dikenal sebagai raja paling berhikmat, saking berhikmatnya dia sampai nulis dua kitab berisi wejangan hikmat: Amsal en Pengkhotbah. Selain berhikmat Salomo juga romantis loh. Keromantisan Salomo bisa dibaca di kitab Kidung Agung.

Yesaya

Nabi yang hidup di zaman sebelum dan pas zaman pembuangan bangsa Israel di Babel ini menulis banyak teguran, janji dari Tuhan buat orang Israel. Catatan khotbah Yesaya ini sekarang kita kenal dengan nama kitab Yesaya.

Yeremia

Nabi yang satu ini sering banget nangisin nasib bangsa Israel sampe dia dapet julukan the weeping prophet (nabi yang menangis). Selain nulis kitab yang dikasih judul sama dengan dengan namanya sendiri, dia juga nulis kumpulan doa syafaat en tangisan buat bangsa Israel yang dikasih judul Ratapan.

Yehezkiel

Nabi yang satu ini adalah imam yang ikut dibuang ke Babel. Di Babel, Yehezkiel tetep mengabarkan firman Tuhan yang dia terima. Catatan nubuatan, kisah hidup nabi Yehezkiel ini yang sekarang kita kenal sebagai kitab Yehezkiel.

Mikha

Menurut sejarah, Mikha itu bukan siapa-siapa cuma orang desa biasa. Tapi dari kata-katanya, kita bisa liat kalo Mikha itu orang yang punya hubungan yang erat dengan Tuhan. Mikha nulis kitab yang sama dengan namanya sendiri.

Hosea

Kalo ada pemilihan nabi paling setia, mungkin Hosea yang menang. Bayangin aja, waktu tau istrinya selingkuh Hosea bela-belain nyari istrinya, terus bawa dia pulang lagi. Luar biasa.

Daniel

Daniel, yang nulis kitab yang sama dengan namanya ini, adalah orang Israel yang hidup di Babel waktu zaman pembuangan Babel. Daniel ini orang yang punya posisi penting dalam pemerintahan di kerajaan Babel en Media Persia.

Yoel

Nabi yang satu ini nggak banyak ninggalin keterangan tentang dirinya, tapi kurang lebih dia hidup di zaman raja Yoas. Nabi Yoel nulis kitab yang sama dengan namanya sendiri.

Nahum

Nahum emang nabi yang unik. Kalo ampir semua nabi laen yang ada di Alkitab bicara soal Israel, dia malah ngomongin Niniwe. Nah catatan nubuatan nabi Nahum tentang Niniwe ini kita kenal sekarang sebagai kitab Nahum.

Yunus

Semua anak sekolah minggu pasti tau dong cerita Yunus di perut ikan besar. Nah catatan hidup Yunus ini dijadiin kitab yang dikasih judul sama dengan namanya sendiri.

Habakuk

Nabi yang satu ini emang suka banget nulis buku harian yang isinya doa, dan nubuatan yang dia dapet dari Tuhan. Nah buku hariannya ini yang sekarang kita kenal sebagai kitab Habakuk.

Amos

Nabi yang satu ini emang beda. Dia punya pekerjaan sebagai gembala en pemetik buah anggur, tapi walopun begitu pekerjaannya nggak menghalangi dia buat menyampaikan firman Tuhan. Nah catatan kotbah nabi Amos ini yang kita kenal sebagai kitab Amos sekarang.

Zefanya

Nabi yang satu ini punya keturunan darah biru loh. Dia itu buyutnya Raja Hizkia.

Catatan kotbah en nubutan nabi Zefanya sekarang kita kenal sebagai kitab Zefanya.

Obaja

Nabi yang satu ini emang nggak ninggalin banyak keterangan, tapi pada intinya dia banyak nubuatin tentang kebinasaan Israel. Catatan nubuatan Obaja ini yang kita kenal sebagai kitab Obaja.

Zakharia dan Hagai

Ini dia dua serangkai yang kompak banget nguatin bangsa Israel yang baru dateng dari pembuangan di Babel. Dua nabi ini nulis kitab yang dikasih judul sesuai nama masing-masing.

Maleakhi

Nabi yang satu ini tegas banget soal hubungan dengan Tuhan. Catatan kotbah nabi Maleakhi ini yang sekarang kita kenal dengan kitab Maleakhi.

Matius

Bekas pemungut cukai yang jadi murid Yesus ini nulis kisah kehidupan Yesus dan menjadi salah satu dari empat injil.

Markus

Markus yang nulis Injil ini bukan salah satu dari 12 rasul, tapi dia punya hubungan erat dengan 3 rasul besar: Paulus, Barnabas, en Petrus. Kisah kehidupan Yesus yang ditulis Markus kemudian jadi salah satu kitab Injil.

Lukas

Dokter yang seneng nulis ini emang rajin banget. Di sela-sela prakteknya dia sempet-sempetin ngadain penelitian tentang kehidupan Yesus en rasul-rasul setelah Yesus naik ke surga. Lukas ini nulis dua kitab: injil Lukas en Kisah Para Rasul.

Yohanes

Ini dia murid yang paling disayang Yesus diantara dua belas muridnya. Selaen nulis Injil Yohanes, dia juga nulis surat buat gereja mula-mula yang kita kenal dengan kitab ,1-3 Yohanes, en kitab nubuatan akhir zaman, Wahyu.

Paulus

Nah ini rasul yang paling rajin. Selain rajin pergi ke daerah-daerah di Asia buat church planting, dia juga rajin nulis surat buat gereja-gereja yang udah dibangunnya. Total ada 10 kitab yang ditulis Paulus dari kitab Roma ampe kitab Filemon.

Petrus

Ini dia rasul yang paling terkenal gara-gara menyangkali Yesus. Tapi setelah Pentakosta dia jadi orang yang berani memberitakan Injil. Nah surat Petrus buat gereja yang udah dibangunnya itu yang sekarang kita kenal sebagai kitab 1 en 2 Petrus.

Yakobus dan Yudas

Dua orang yang nulis kitab yang namanya sama dengan nama mereka sendiri ini bukan dua orang dari dua belas rasul. Mereka berdua ini saudara tiri Yesus. So, siapa bilang kalo Yesus nggak ninggalin pengaruh buat keluarganya?

Selaen nama-nama yang disebutin diatas sebenernya masih ada nama-nama penulis kitab laen di Alkitab yang nggak diketahui. Kayak kitab Ayub en Ester di Perjanjian Lama ato kitab Ibrani di perjanjian Baru. Para ahli aja sampe sekarang masih belon tau siapa yang nulis kitab-kitab itu.

(diambil dari majalah GFresh! edisi 74)

Nama Di Atas Segala Nama

Setiap kitab dalam Alkitab mengandung simbol atau sosok tertentu yang mengacu pada karakter Kristus. Berikut ini sebuah puisi tentang penggambaran itu:

Dalam Kejadian, Yesus adalah Domba Jantan di mezbah Abraham

Dalam Keluaran, Dia adalah Anak Domba Paskah

Dalam Imamat, Dia adalah Imam Besar

Dalam Bilangan, Dia adalah Tiang Awan pada waktu siang dan Tiang Api pada waktu malam

Dalam Ulangan, Dia adalah Kota Perlindungan kita

Dalam Yosua, Dia adalah Tali dari benang kirmizi yang diikatkan pada jendela rumah Rahab

Dalam Hakim-hakim, Dialah Hakim kita

Dalam Rut, Dia adalah Penebus kaum kita

Dalam 1 dan 2 Samuel, Dia adalah Nabi yang dapat dipercayai

Dalam Raja-raja dan Tawarikh, Dialah Raja yang berkuasa

Dalam Ezra, Dialah Ahli Taurat yang setia

Dalam Nehemia, Dialah yang membangun kembali segala sesuatu yang sudah hancur

Dalam Ester, Dia adalah Mordekhai yang dengan setia duduk di depan pintu gerbang

Dalam Ayub, Dialah Penebus kita yang hidup

Dalam Mazmur, Dialah Gembalaku, tak akan kekurangan aku

Dalam Amsal dan Pengkhotbah, Dialah Hikmat kita

Dalam Kidung Agung, Dialah Mempelai Pria yang tampan

Dalam Yesaya, Dia adalah Hamba yang menderita

Dalam Yeremia dan Ratapan, Yesuslah Nabi yang meratap itu

Dalam Yehezkiel, Dia adalah Manusia Ajaib dengan empat muka

Dalam Daniel, Dialah Orang keempat dalam perapian yang menyala-nyala itu

Dalam Hosea, Dialah Kekasihku, yang setia selama-lamanya

Dalam Yoel, Dia membaptis kita dengan Roh Kudus

Dalam Amos, Dialah yang memikul beban kita

Dalam Obaja, Dialah Juru Selamat kita

Dalam Yunus, Dia adalah Misionaris Besar yang menyebarluaskan firman Allah ke seluruh dunia

Dalam Mikha, Dia adalah Pembawa Berita dengan kaki yang indah

Dalam Nahum, Dialah Sang Pembalas

Dalam Habakuk, Dialah Pengawas yang selalu berdoa untuk kebangunan rohani

Dalam Zefanya, Dia adalah Pahlawan yang memberikan kemenangan

Dalam Hagai, Dia memulihkan warisan kita yang hilang

Dalam Zakharia, Dialah Mata Air kita

Dalam Maleakhi, Dialah Surya Kebenaran dengan kesembuhan pada sayapnya

Dalam Matius, “Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup”

Dalam Markus, Dia adalah Pembuat Mujizat

Dalam Lukas, Dia adalah Anak Manusia

Dalam Yohanes, Dialah Pintu yang melaluinya tiap-tiap orang harus masuk

Dalam Kisah Para Rasul, Dialah Cahaya Memancar yang tampak oleh Saul dalam perjalanan ke Damsyik

Dalam Roma, Dialah yang membenarkan kita

Dalam 1 Korintus, Kebangkitan kita

Dalam 2 Korintus, Dialah yang menanggung dosa kita

Dalam Galatia, Dia menebus kita dari Hukum Taurat

Dalam Efesus, Dialah Kekayaan kita yang tidak terduga

Dalam Filipi, Dialah yang memenuhi segala keperluan kita

Dalam Kolose, Dialah Seluruh Kepenuhan Allah

Dalam 1 dan 2 Tesalonika, Dialah Raja kita yang akan segera dating

Dalam 1 dan 2 Timotius, Dialah satu-satunya Pengantara antara Allah dan manusia

Dalam Titus, Dialah Pengharapan kita yang penuh bahagia

Dalam Filemon, Dia seorang Sahabat yang lebih karib daripada saudara

Dalam Ibrani, Dia adalah Darah perjanjian yang kekal

Dalam Yakobus, Dialah Tuhan yang menyembuhkan orang sakit

Dalam 1 dan 2 Petrus, Dia adalah Gembala Agung

Dalam 1, 2 dan 3 Yohanes, Yesuslah yang menyatakan kelemahlembutan kasih

Dalam Yudas, Dialah Tuhan yang datang dengan ribuan orang-orang kudusNya

Dalam Wahyu, “Angkatlah wajahmu, hai gereja, karena keselamatanmu sudah dekat, Dialah Raja atas segala raja dan Tuan atas segala tuan”

Jack W. Hayford

Daniel: Dimensi Peperangan Rohani

Daniel adalah orang Israel yang dibawa ke Babel sejak masih belia, dan ia meninggal pada usia yang sangat lanjut. Dengan demikian, Daniel mengalami segenap zaman pembuangan yang 70 tahun lamanya itu. Ia mengalami masa pemerintahan Babel oleh Nebukadnezar (34 tahun), Evil-Merodach atau Amel Marduk (2 tahun), Neriglissar (4 tahun), Labashi Marduk (4 bulan), Nabonidus, Belsyazar, Darius, dan pemerintahan Media-Persia oleh raja Koresy.

Sejak muda, pada masa-masa awal kedatangannya di negeri pembuangan, Daniel sudah sangat menonjol. Daniel dan ketiga temannya (Hananya, Misael, dan Azarya), sangat pandai: mereka sepuluh kali lebih cerdas dari pada semua orang berilmu dan semua ahli jampi di seluruh kerajaan (Daniel 1:20).

Pada zaman raja Nebukadnezar, Daniel dikenal sebagai tokoh yang cerdik dan bijaksana (Daniel 2:14). Kemampuannya menafsir mimpi, membuat sang raja takut kepada Allah Israel (Daniel 2:47). Lalu raja memuliakan Daniel: dianugerahinyalah dengan banyak pemberian yang besar, dan dibuatnya dia menjadi penguasa alas seluruh wilayah Babel dan menjadi kepala semua orang bijaksana di Babel (Daniel 2:48).

Pada zaman raja Belsyazar, Daniel berhasil menafsirkan tulisan yang muncul di dinding secara ajaib. Karena kebijaksanaannya itu, Daniel diberi kewenangan yang besar. Atas titah Belsyazar, dikenakanlah kepada Daniel pakaian dan kain ungu, dan pada lehernya dikalungkan rantai emas, dan dimaklumkanlah tentang dia, bahwa di dalam kerajaan ia akan memunyai kekuasaan sebagai orang ketiga (Daniel 5:29).

Pada zaman raja Darius, Daniel sempat dijebloskan dalam gua singa, karena ketaatannya untuk hanya menyembah kepada Yahweh. Tetapi, Tuhan melindunginya, sehingga tetap selamat. Mukjizat itu membuat Darius takut akan Tuhan, lalu memberi perintah agar seluruh rakyatnya menyembah Allah Israel (Daniel 6:27). Daniel pun diberi kedudukan tinggi, yang terus dijabatnya sampai pada zaman pemerintahan raja Koresh (Daniel 6:29).

Daniel adalah seorang pemimpin futuris. Melalui pewahyuan yang diterimanya, Daniel melihat masa depan Israel. Bahkan, ia menangkap visi tentang kedatangan Kristus yang kedua pada akhir zaman. Hal itu terlihat, jika kita bandingkan ayat Daniel 7:13-14 dengan ayat-ayat dalam Injil (Matius 10:23; 16:27-28; 19:28; 24:30; 25:31).

Kehidupan Doanya

Sejak muda, Daniel menunjukkan komitmennya yang sangat kuat kepada Tuhan. Daniel berketetapan untuk tidak menajiskan dirinya dengan santapan raja dan dengan anggur yang biasa diminum raja (Daniel 1:8). Pertama, sikap itu menunjukkan keseriusannya untuk hidup suci. Kedua, tindakan itu adalah bentuk puasa, sebab ia mengurangi dan memantang makanan tertentu, hanya makan sayur dan minum air secara bersahaja saja (Daniel 1:12).

Kehidupan doa seorang pemimpin akan sangat bagus, jika dibarengi dengan puasa. Berpuasa ala Kristen itu berbeda dengan berpuasa menurut versi agama dunia yang menekankan keprihatinan, penderitaan, penyiksaan diri, dan aturan yang kaku. Kelaparan dan kesakitan tidak menjadi ukuran. Yang Tuhan lihat adalah komitmen dan iman. Mungkin karena kesibukan dan beratnya pekerjaan, kita hanya sanggup berpuasa sampai tengah hari, tidak menjadi soal. Yang penting adalah iman dan kesungguhan hati kita.

Kehidupan doa Daniel sangat kuat karena ia memunyai tim yang sevisi. Di tempat pembuangan, di tengah negeri asing, Daniel, Hananya, Misael, dan Azarya merupakan sebuah kelompok yang kuat. Ketiga rekan Daniel adalah orang-orang yang sangat militan imannya, terbukti dari mukjizat terlepasnya mereka secara ajaib dari perapian yang menyala-nyala (Daniel 3).

Sangat penting bagi seorang pemimpin Kristen, untuk hidup dan bertumbuh dalam sebuah kelompok para pemimpin. Dulu, Musa juga ditopang oleh Harun dan Hur. Dalam sebuah kelompok kecil, kehidupan doa dapat dibangun bersama, dengan saling mendoakan dan menopang satu sama lain.

Secara pribadi, Daniel memunyai kehidupan doa yang sangat kuat. Alkitab mencatat bahwa di kamar atasnya, ada tingkap-tingkap terbuka ke arah Yerusalem; tiga kali sehari ia berlutut, berdoa serta memuji Allahnya, seperti yang biasa dilakukannya (Daniel 6:11). Daniel berdoa bukan ketika ancaman datang, tetapi ia tekun berdoa setiap hari.

Ketekunan doa akan selalu membuahkan hal-hal besar pada waktunya. Siapa menabur doa akan menuai mukjizat. Sedikit menabur sedikit menuai, banyak menabur banyak menuai (2 Korintus 9:6). Mengapa Daniel meraih sukses dalam kariernya, mencapai kedudukan yang tinggi, dan mengalami mukjizat ajaib di gua singa? Semua itu adalah buah dari ketekunan doa yang dilakukannya setiap hari!

Peperangan Tingkat Strategis

Sebagai pemimpin orang Israel, Daniel berdoa bagi bangsanya yang rindu pulang ke tanah air mereka. Ia berdoa untuk kepentingan umat Tuhan: "Ya Tuhan, sesuai dengan belas kasihan-Mu, biarlah kiranya murka dan amarah-Mu berlalu dari Yerusalem, kota-Mu. Gunung-Mu yang kudus ... sinarilah tempat kudus-Mu yang telah musnah ini dengan wajah-Mu, demi Tuhan sendiri." (Daniel 9:16-17)

Ketika Daniel terus berdoa syafaat bagi kota tercinta, Tuhan mengutus malaikat Jibrail berkunjung kepadanya. Jibrail menjelaskan bahwa sesungguhnya ia sudah diutus Tuhan untuk membawa jawaban sejak hari pertama Daniel berdoa, tetapi kedatangannya dihambat oleh musuh. Kata Jibrail: "Pemimpin kerajaan orang Persia berdiri dua puluh satu hari lamanya menentang aku; tetapi kemudian Mikhael, salah seorang dari pemimpin-pemimpin terkemuka, datang menolong aku, dan aku meninggalkan dia di sana berhadapan dengan raja-raja orang Persia." (Daniel 10:13)

Kepada Daniel, Jibrail mengatakan bahwa ia memberi jawaban doa dari Tuhan yang berupa wahyu tentang akhir zaman. Tetapi, Jibrail tidak bisa berlama-lama, sebab ia harus berperang lagi, katanya: "Sebentar lagi aku kembali untuk berperang dengan pemimpin orang Persia, dan sesudah aku selesai dengan dia, maka pemimpin orang Yunani akan datang." (Daniel 10:20b)

Dalam buku "Commentary on the Old Testament" karangan Kiel dan Delitzch, yang merupakan salah satu buku komentar Alkitab yang tepercaya, dijelaskan bahwa "raja Persia" yang dimaksud di atas adalah kekuatan spiritual yang menguasai kawasan Persia. Demikian juga dengan "pemimpin orang Yunani", adalah roh-roh teritorial atau penguasa penghulu udara yang menguasai daerah tersebut.

Para pemimpin Kristen akan ditentang oleh roh-roh jahat yang menguasai kota, bangsa, atau daerah-daerah pelayanannya. Semakin ia berpengaruh atas jiwa-jiwa di daerah tertentu, roh-roh penguasa wilayah itu akan semakin menyerang dia. Karena itu, seorang pemimpin Kristen mau tak mau harus belajar berdoa dalam dimensi peperangan rohani pada tingkat strategis.

Daniel menang dalam doa peperangan, sehingga ia menerima jawaban doa dari Tuhan yang berupa wahyu ilahi, meskipun jawaban itu terhambat beberapa hari. Kemenangan atas setan itu terjadi karena Daniel berpuasa (Daniel 9:3, Matius 17:21), merendahkan diri dengan mengaku dosanya (Daniel 9:4, Yakobus 4:7), dan memohon pelayanan malaikat (Daniel 10:12-13,20-21).

(sadur : Mezbah doa para pemimpin - sabda)

Bagaimana seharusnya orang Kristen Merayakan Ulang Tahun?

Sebagian besar diantara kita biasa merayakan ulang tahun setiap tahunya. Itu adalah saat yang menggembirakan dan ditunggu-tunggu oleh kita dan teman-teman kita. Kebanyakan diantara kita akan mengadakan pesta, ada juga mentraktir teman kantor atau teman sekolah, ada juga hanya berdoa saja tanpa ada pesta.

Bagaimanakah seharusnya orang Kristen merayakan Ulang tahun?

Bila kita kembali ke zaman bangsa Israel, pada hari kelahiran anak-anak maka persembahan akan diberikan kepada Allah sebagai mana yang Tuhan sudah tentukan bagi mereka.

Sekarang ini kita melihat, ketika ulang tahun maka orang tua akan berusaha untuk memberikan hadiah-hadiah atau pemberian-pemberian yang lain. Hari ulang tahun anak itu menjadi saat yang digunakan untuk menghormati mereka dan memenuhi permintaan mereka, sehingga penghormatan itu sering hanya untuk manusia tidak lagi kepada Tuhan.

Setan mempunyai cara, ia telah mengalihkan pikiran dan pemberian kepada manusia; dengan demikian pikiran anak-anak dialihkan kepada diri mereka sendiri, seakan-akan mereka dijadikan perhatian khusus.

Pada kesempatan ulang tahun, anak-anak harus diajar bahwa di hari ulang tahun mereka harus bersyukur kepada Allah karena kemurahan-Nya dalam memelihara kehidupannya selama setahun lagi. Dengan demikian mereka mendapatkan pelajaran berharga.

Kita berhutang budi kepada pemberi segala kemurahan. Kehidupan, kesehatan, makanan dan pakaian semuanya berasal dari Dia. Oleh karena itu, kita wajib mengakui Allah karena pemberian-Nya, dan sepatutnyalah kita memberikan persembahan pengucapan syukur kita kepada Allah. Persembahan Ulang tahun ini, diakui dari Sorga.

Kita di ajar untuk mengenang kembali tahun yang silam yang sudah dilalui, kita diajak untuk berpikir serius untuk mengetahui bagaimanakah perilaku kita, perkataan kita, perbuatan kita, apakah berkenaan kepada Allah.

Sudahkah kita menjadikan kehidupan kita menyerupai Kristus dari tahun ke tahun?

Oleh sebab itu, ulang tahun adalah saat yang tepat untuk bersyukur dan memberikan persembahan ucapan sykur hari lahir kepada Tuhan.

Ulang tahun, saat yang tepat untuk intropeksi diri, dan memperbaiki diri untuk disesuaikan dengan karakter Kristus.

Pesta dan pertunjukan yang mementingkan diri, tidak perlu ada di saat ulang tahun, sebaliknya buatlah pengucapan syukur terima kasih kepada Tuhan pemberi kehidupan itu.

Selamat Ulang Tahun, Tuhan Memberkati

(Di sadur dari: Nasehat bagi sidang hal. 310-311.- DP)

Kebangkitan Yesus hanyalah konspirasi dan akal-akalan..?

Alangkah kagetnya Maria Magdalena dan Maria yang lain ketika mereka mendapati kuburan dimana Yesus di makamkan sudah terbuka. Namun yang membuat mereka lebih kaget lagi adalah ketika mayat Yesus sudah tidak ada lagi disana. Sejuta pertanyaan timbul dibenak mereka. Siapakah gerangan yang mengambil mayat Yesus..? mereka tidak habis pikir bagaimana mungkin kuburan Yesus terbuka dan mayat hilang begitu saja.

Namun kegelisahan hati mereka segera terjawab, sebab seorang malaikat datang menghampiri mereka dan memberitahukan bahwa Yesus telah bangkit. Kitab Matius 28 menceritakan bahwa telah terjadi gempa lokal yang dahsyat disekitar kuburan Yesus. seorang malaikat datang dari Sorga dan menggulingkan batu penutup kuburan Yesus. para tentara yang berjaga ketakutan dan pingsan karena tidak sanggup melihat kemuliaan malaikat itu.

Malaikat itu mengatakan kepada mereka, “ Ia tidak ada disini, sebab Ia telah bangkit, sama seperti yang telah dikatakan-Nya…” (Mat 28:5). Berita sukacita ini segera tersebar keseluruh murid-murid dan keseluruh tanah Israel dan keseluruh dunia hingga zaman kita ini. Seluruh dunia bergembira sebab Yesus telah mengalahkan Maut dan Iblis, sehingga semua orang percaya dapat menang.

Namun di samping berita sukacita itu…ternyata ada pihak-pihak tertentu yang tidak senang dan mereka kwatir mendengar berita kebangkitan Yesus ini. Siapakah mereka? Matius 28: 11-15 memberitahukan bahwa mereka yang tidak suka dengan kebangkitan ini adalan para Imam-iman. Tentu saja mereka tidak suka dengan kabar ini, sebab mereka lah yang terlibat langsung dalam penyaliban Yesus. Mereka salah satu aktor dibalik penyiksaan dan kematian Yesus.

Oleh karena itu mereka segera mengadakan rapat dan memutuskan untuk menyuap para serdadu-serdadu penjaga kubur untuk bersaksi dusta dengan mengatakan bahwa mayat Yesus telah dicuri murid-muridNya ketika mereka sedang tidur.

Tentu saja ini tidak masuk diakal…justru para imam-imam itu secara tidak langsung telah menjerumuskan para tentara itu kepada konspirasi kebohongan. Dan yang paling aneh adalah bagaimana mungkin mereka bisa tahu bahwa murid-murid yang mencuri mayat Yesus padahal mereka sedang ketiduran!!! Dalam ilmu investigasi, maka seorang reserse akan mengatakan bahwa ini sebuah kejanggalan.

Alkitab menceritakan, bahwa para tentara yang di suap itu melakukan kebohongan itu dan menyiarkannya keseluruh negeri. Kabar bohong itupun tersiar dan banyak juga orang yang percaya dengan kebohongan itu sampai sekarang. Namun sangat mudah mematahkan kebohongan itu, sebab saksi-saksi banyak yang melihat Yesus telah bangkit. Murid-murid telah melihat sendiri tubuh Yesus yang telah bangkit, mereka telah bercakap-cakap dan mereka melihat Yesus naik kesorga, dan yang penting kuburan Yesus tidak ada karena memang dia telah bangkit.

Jadi mayat Yesus tidak dicuri atau disembunyikan seseorang. Namun dia telah bangkit dari kematian, sebab Dia berkuasa melawan maut dan menang.

Yesus jauh hari sebelumnya sudah mengatakan kepada mereka bahwa Dia akan mati dan bangkit pada hari ketiga. Bahkan ratusan tahun atau ribuan tahun sebelumnya nubuatan kematian dan kebangkitan Yesus sudah diberitakan dalam kitab perjanjian lama. Nubuatan-nubuatan ini bukanya tidak dipahami para imam-iman dan ahli taurat. Mereka semua sangat paham dan tahu akan hal itu, namun prasangka buruk telah menggelapkan hati dan pikiran mereka untuk menerima kebenaran ini.

Kalau demikian, apakah makna kebangkitan Yesus bagi kita?

Kebangkitan Yesus salah satu inti dari ajaran kita. Kalau Yesus tidak bangkit dan masih dalam kubur hingga saat ini, maka sia-sialah iman kita kepada-Nya. Tidak ada gunanya lagi kita berharap pada-Nya, tidak ada artinya kita berseru-seru memanggil nama-Nya. Maka sayapun akan segera meninggalkan Dia dan tidak sudi lagi menjadi murid-Nya.

Namun karena Dia telah bangkit dan mengalahkan kematian dan mematahkan kuasa iblis, maka saya tetap percaya dan setia kepada-Nya. Yesus mengatakan, “Akulah kebangkitan dan hidup; barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati, “ Yoh 11:25.

Lebih lanjut Paulus mengatakan, “Karena kita tahu, bahwa Kristus, sesudah Ia bangkit dari antara orang mati, tidak mati lagi: maut tidak berkuasa lagi atas Dia. “Rom 6:9

Tidak ada nabi manapun, atau pimimpin agama manapun diatas dunia ini yang berani mengatakan “dialah kebangkitan dan hidup” selain Yesus sendiri..dan tidak ada pendiri agama manapun di dunia ini yang bangkit dari kematian. Tentu saja..karena mereka manusia biasa, tetapi Yesus adalah Tuhan yang memiliki kuasa ke-Ilahian yang kekal sampai selama-lamanya.

Apakah makna kebangkitan Yesus bagi kita?

Pertama, kebangkitan-Nya memberi kita harapan akan kebangkitan orang-oarng percaya. Tidak ada yang lebih ditakuti manusia selain kematian. Kematian orang-orang yang dikasihi telah menimbulkan kesedihan luar biasa. Namun kebangkitan Yesus dan janji-Nya, telah memberi kita harapan bahwa orang-orang percaya akan dibangkitakan untuk hidup kekal pada kedatangan-Nya kedua kali.

Rasul Paulus memberi nasehat, “Sebab pada waktu tanda diberi, yaitu pada waktu penghulu malaikat berseru dan sangkakala Allah berbunyi, maka Tuhan sendiri akan turun dari sorga dan mereka yang mati dalam Kristus akan lebih dahulu bangkit; “ 1Th 4:16

Kedua, kebangkitan-Nya memberi kita semangat baru dan hidup baru. Karena Yesus telah bangkit, maka seharusnya hidup kita semakin hari semakin lebih baik. Kita tidak lagi hidup dalam kegelapan dunia, namun terangnya yang ajaib menyinari kita. Kesenangan duniawi seharusnya juga turut mati dan bangkit menjadi manusia yang baharu.

Rasul Paulus mengatakan, “Dengan demikian kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia oleh baptisan dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita akan hidup dalam hidup yang baru. “Rom 6:4.

Ketiga, tambahkan sendiri…

Akhirnya, kiranya kebangkitan Yesus benar-benar menjadikan kita sebagai orang-orang Kristen yang diubahkan. Kita tidak perlu takut menghadapi kematian. Kematian bagi orang percaya dalam Yesus merupakan sukacita yang besar, sebab Alkitab mengatakan orang-orang yang mati dalam Kristus adalah berbahagia…

Rev 14:13 Dan aku mendengar suara dari sorga berkata, “Berbahagialah orang-orang mati yang mati dalam Tuhan, sejak sekarang ini.” “Sungguh,” kata Roh, “supaya mereka boleh beristirahat dari jerih lelah mereka, karena segala perbuatan mereka menyertai mereka.”

Pertanyaanya penting buat kita adalah, Apakah anda sudah siap mati sebagai orang percaya?

(DP)

Mengenal Yesus

Siapakah Yesus?

Siapakah Yesus dari Nazaret bagi anda? Hidup anda di dunia dan akhirat dipengaruhi oleh jawaban anda terhadap pertanyaan ini.

Menurut pendapat anda, apakah Yesus adalah seorang...

Pribadi yang paling terkemuka sepanjang waktu?

Pemimpin terbesar?

Guru yang agung?

Orang yang telah melakukan paling banyak kebaikan bagi umat manusia?

Orang yang paling suci diantara yang pernah hidup?

Kunjungi setiap bagian dunia saat ini. Berbicaralah kepada orang-orang dari berbagai agama. Tidak peduli seberapa besar komitmen mereka pada agama mereka, jika dia tahu tentang sejarah, mereka akan mengakui bahwa tidak pernah ada seseorang seperti Yesus dari Nazaret. Dia pribadi yang paling unik sepanjang zaman.

Yesus telah mengubah arah sejarah. Penanggalan yang kita pakai menyaksikan pada fakta bahwa Yesus hidup di bumi ini 2000 tahun yang lalu. B.C. (Before Christ) berarti Sebelum Masehi dan sekarang disebut Tahun Masehi yang artinya "tahun Juru Selamat kita", yang dalam penanggalan internasional disebut A.D. (Anno Domini) yang artinya "Tahun Tuhan kita".

KEDATANGAN-NYA TELAH DINUBUATKAN

Ratusan tahun sebelum Yesus lahir, Kitab Suci mencatat perkataan para nabi Israel yang memperkirakan kedatangan-Nya. Kitab Perjanjian Lama, yang ditulis oleh beberapa orang dalam kurun waktu 1500 tahun, berisi lebih dari 300 nubuatan yang memperinci kedatangan-Nya. Semuanya telah digenapi secara detail, termasuk kelahiran-Nya yang ajaib, hidup-Nya yang tanpa dosa, mujizat-mujizat-Nya, kematian-Nya dan kebangkitan-Nya. Kehidupan yang dijalani Yesus, mujizat-mujizat yang dilakukan-Nya, perkataan yang diucapkan-Nya, kematian-Nya di kayu salib, kebangkitan-Nya, kenaikan-Nya ke Sorga - semuanya menunjukkan fakta bahwa Dia bukan manusia biasa, tetapi lebih dari pada manusia. Yesus menyatakan, " Aku dan Bapa adalah satu." (Yohanes 10:30), "Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa" (Yohanes 14:9), dan "Akulah jalan dan kebenaran, dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa kalau tidak melalui Aku." (Yohanes 14:6)

HIDUP DAN PESAN-NYA MENYEBABKAN PERUBAHAN

Perhatikan hidup dan pengaruh Yesus dari Nasaret, sang Mesias, di sepanjang sejarah dan anda akan melihat bahwa Dia dan pesan-Nya selalu membuat perubahan dalam hidup manusia dan bangsa-bangsa. Dimanapun ajaran dan pengaruh-Nya berada, perkawinan yang suci, hak asasi wanita dan suara rakyat diakui; sekolah-sekolah tinggi dan universitas-universitas telah didirikan; peraturan hukum untuk melindungi anak-anak telah dibuat; dan banyak perubahan-perubahan lainya telah dibuat untuk kebaikan umat manusia.

Kehidupan pribadi-pribadi juga diubahkan secara dramatis. Sebagai contoh, Lew Wallace, seorang jenderal yang terkenal dan seorang jenius di bidang sastra, pernah dikenal sebagai ateis. Selama dua tahun, Mr. Wallace belajar di perpustakaan-perpustakaan terkemuka dari Eropa dan Amerika, mencari informasi guna menghancurkan kekristenan untuk selamanya. Sementara sedang menulis bab kedua dari buku yang akan ditulisnya, tiba-tiba dia menemukan dirinya berlutut dan menangis kepada Yesus, "Tuhanku dan Allahku."

Disebabkan oleh fakta-fakta yang tak dapat disangkal lagi, dia tidak dapat lebih lama menyangkal bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah. Akhirnya Wallace menulis buku Ben Hur, salah satu novel berbahasa Inggris terbesar yang pernah ditulis mengenai masa hidup Mesias sebagai manusia.

Mirip dengan kisah tersebut, C.S. Lewis, dosen Universitas Oxford di Inggris, selama beberapa tahun menjadi seorang agnostik yang menyangkal keilahian sang Kristus. Tetapi dia, cendekiawan yang jujur, akhirnya menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamatnya setelah mempelajari fakta-fakta yang berkelimpahan mengenai keilahian-Nya.

APAKAH IA TUHAN, PEMBOHONG, ATAU ORANG GILA?

Di dalam bukunya yang terkenal Mere Christianity (Tak Sekedar Kekristenan), Lewis membuat pernyataan, "Seorang manusia biasa saja yang mengucapkan sebagian kecil dari apa yang dikatakan oleh Yesus, tidak akan menjadi seorang guru moral yang besar. Bisa jadi dia adalah seorang gila - setaraf dengan seorang yang mengatakan bahwa dia adalah sebuah telor rebus, misalnya - atau jangan-jangan dia adalah setan dari neraka.

Anda harus mengambil keputusan sendiri apakah Dia adalah Anak Allah, atau Orang Gila, atau yang lebih buruk dari itu. Anda dapat menganggap Dia adalah orang bodoh atau anda dapat jatuh di bawah kaki-Nya dan memanggil Dia Tuhan dan Allah. Oleh karena itu marilah kita tidak merendahkan Dia dengan memandang-Nya sekedar sebagai seorang guru yang agung."

Siapakah Yesus dari Nasaret bagi anda? Hidup anda di dunia ini dan sepanjang kekekalan tergantung dari jawaban anda terhadap pertanyaan tersebut.

Semua agama didirikan oleh manusia berdasarkan filosofi, peraturan-peraturan dan norma-norma tingkah laku. Kalau kita menghilangkan para pendiri agama tersebut dari disiplin dan praktek ibadahnya, hanya akan terjadi sedikit perubahan. Tapi kalau Yesus dihilangkan dari kekristenan, maka tidak ada sesuatupun yang tersisa dalam kekristenan. Kekristenan yang alkitabiah tidak hanya sekadar falsafah hidup ataupun standar-standar etis atau ketaatan pada ritualitas agama. Kekristenan sejati didasarkan pada hubungan yang vital dan pribadi dengan seorang Juruselamat dan Tuhan yang sudah bangkit dan hidup selama-lamanya.

PEMIMPIN YANG SUDAH BANGKIT

Yesus dari Nazaret disalibkan, dikuburkan dalam sebuah makam pinjaman, dan tiga hari kemudian bangkit dari kematian; Kekristenan adalah hal yang unik pada saat ini. Berbagai pendapat mengenai keabsahan dari kekristenan bergantung pada bukti kebangkitan Yesus orang Nazaret.

Berabad-abad lamanya, kebanyakan ahli-ahli pikir yang meneliti bukti dari kebangkitan tersebut menjadi percaya, dan tetap percaya, bahwa Yesus hidup. Setelah menguji bukti-bukti kebangkitan yang diberikan oleh penulis-penulis Injil, Simon Greenleaf, seorang penulis berita resmi pada Sekolah Hukum Harvard, menyimpulkan: "Hal yang mustahil adalah mereka selalu mempertanyakan kebenaran yang mereka alami, bahwa Yesus telah benar-benar bangkit dari kematian, dan mereka tidak mengetahui kenyataan ini seperti mereka mengetahui fakta-fakta lain." John Singleton Copley, yang dikenal sebagai seorang pemikir hukum yang terbesar dalam sejarah Kerajaan Inggris, mengatakan, "Saya benar-benar tahu apa yang dimaksud dengan bukti itu, dan saya katakan pada anda, bahwa bukti-bukti mengenai kebangkitan itu belum pernah dapat dipatahkan."

MENGAPA ANDA PERCAYA

Kebangkitan Kristus adalah pusat iman seorang Kristen. Ada beberapa alasan mengapa mereka yang mempelajari kebangkitan, percaya bahwa itu benar :

NUBUATAN: Pertama, Yesus sendiri yang menubuatkan kematian dan kebangkitan-Nya, dan hal-hal itu terjadi persis seperti yang telah dikatakan-Nya sebelumnya (Lukas 18:31-33).

KUBUR YANG KOSONG: Kedua, kebangkitan adalah satu-satunya penjelasan yang masuk akal aatas kuburan-Nya yang kosong. Pembacaan yang cermat pada cerita Alkitab menunjukkan bahwa kuburan dimana mereka membaringkan tubuh Yesus dijaga dengan ketat oleh prajurit-prajurit Roma dan ditutupi oleh batu yang sangat besar. Jika Yesus tidak mati tetapi hanya menjadi lemah (setelah mati suri), seperti yang dikatakan oleh beberapa orang, para penjaga dan batu tersebut akan menghalangi pelarian-Nya. Berbagai usaha penyelamatan yang dilakukan oleh para pengikut-Nya pun tidak akan dapat dilakukan. Sementara itu musuh-musuh Yesus tidak akan menyembunyikan tubuh Yesus karena tubuh-Nya yang hilang dari kubur hanya akan menguatkan kepercayaan akan kebangkitan-Nya.

PERJUMPAAN-PERJUMPAAN PRIBADI: Ketiga, kebangkitan adalah satu-satunya penjelasan atas penampakan Yesus Kristus di hadapan murid-murid-Nya. Setelah kebangkitan-Nya, Yesus menampakkan diri paling tidak 10 kali di hadapan orang-orang yang mengenal Dia dan pada suatu saat kepada lebih dari 500 orang. Tuhan membuktikan bahwa penampakan-penampakan tersebut bukanlah halusinasi: Ia makan dan berbicara dengan mereka dan mereka menyentuh tubuh-Nya.( I Yohanes 1:1)

KELAHIRAN GEREJA: Keempat, kebangkitan adalah satu-satunya penjelasan yang masuk akal bagi permulaan gereja Kristen. Sampai saat ini gereja adalah lembaga terbesar yang bertahan atau yang telah bertahan dalam sejarah dunia. Lebih dari setengah kotbah-kotbah yang pernah diberitakan berkaitan dengan kebangkitan (Kisah Para Rasul 2:14-36). Nampak dengan jelas bahwa gereja mula-mula mengetahui bahwa kebangkitanlah dasar dari kotbah atau berita tersebut. Musuh-musuh Yesus dan para pengikut-Nya dapat menghentikan kotbah tersebut kapan saja hanya dengan menunjukkan tubuh Yesus, kalau memang Yesus tidak bangkit.

HIDUP YANG DIUBAHKAN: Kelima, kebangkitan adalah satu-satunya penjelasan yang masuk akal atas hidup murid-murid yang diubahkan. Mereka menyangkali Dia sebelum kebangkitan-Nya; setelah kematian-Nya mereka menjadi gentar dan penuh ketakutan. Mereka tidak memiliki harapan bahwa Yesus akan bangkit dari kematian (Lukas 24:1-11).

Sekalipun demikian, setelah kebangkitan Yesus dan pengalaman mereka pada saat Pentakosta, pria dan wanita yang sama, yang gentar dan putus asa itu diubahkan oleh kuasa kebangkitan Kristus yang dahsyat. Dalam nama Yesus, mereka menjungkirbalikkan dunia. Banyak yang bersedia mati untuk iman mereka; yang lainnya dianiaya dengan kejam. Sikap mereka yang penuh keberanian mustahil terlepas dari keyakinan mereka bahwa Yesus benar-benar telah dibangkitkan dari kematian - suatu kebenaran yang pantas dipertahankan sampai mati.

Selama 40 tahun bekerja dengan para intelektual dari dunia perguruan tinggi, saya pernah bertemu seseorang yang belum mengakui bahwa Dia adalah Anak Allah, Mesias yang dijanjikan, dengan jujur meneliti adanya bukti yang sangat banyak tentang keilahian dan kebangkitan Yesus orang Nazaret. Sementara beberapa orang yang belum percaya lainnya dengan jujur mengakui, "Saya belum menyediakan waktu untuk membaca Alkitab atau memikirkan fakta-fakta sejarah tentang Yesus."

TUHAN YANG HIDUP: Karena kebangkitan Yesus, para pengikut-Nya yang sejati tidak lagi sekadar mengamati kode etik dari pemimpin yang telah mati, tetapi lebih jauh lagi memiliki suatu hubungan yang penting dan pribadi dengan Tuhan yang hidup. Yesus Kristus hidup hari ini dan dengan setia memberkati dan memperkaya kehidupan rohani semua orang yang percaya dan mentaati Dia. Selama berabad-abad, banyak orang telah mengakui kebenaran tentang Yesus Kristus, termasuk banyak dari mereka yang mempengaruhi dunia.

Ilmuwan dan filsuf Perancis, Blaise Pascal, berbicara mengenai kebutuhan manusia akan Yesus saat dia berkata,"Ada satu kekosongan yang telah diciptakan Allah dalam hati setiap orang, yang hanya dapat diisi oleh Allah sendiri melalui Putera-Nya Yesus Kristus.

Maukah Anda mengenal Yesus Kristus secara pribadi sebagai Juruselamat yang hidup. Sesungguhnya anda dapat! Yesus ingin sekali menjalin hubungan pribadi yang penuh kasih dengan anda, dan Dia mempunyai rencana-rencana yang indah bagi anda.

Tidak selamanya kita hidup di bumi ini. Setelah kehidupan ini ada kehidupan lain yang menanti. Pilihannya ada dua. Sorga atau Neraka. Tahukah anda kemanakah anda akan melanjutkan hidup anda? Jika Sorga menjadi pilihan anda maka Yesus harus menjadi pilihan hidup saudara.

Sebab HANYA ADA SATU JALAN KE SORGA! Yaitu melalui Dia (Yohanes 14:6).

Tidak ada yang lain yang dapat menyelamatkanmu.

Jadi, anda mau ke Sorga? Berikut adalah beberapa hal yang harus anda lakukan :

• Akuilah bahwa anda orang berdosa (Roma 3:23).
• Bertobat dan berbalik dari dosa-dosamu (Yohanes 8:11).
• Akuilah bahwa Yesus Kristus sudah mati untukmu, dikuburkan, dan bangkit dari kematian. (Roma 10:9-10)
• Undanglah Yesus melalui doa untuk masuk dalam hidupmu dan menjadi Juruslamat pribadimu.

Jika anda menjawab "YA", maka ini adalah awal dari hidup yang indah bersama Kristus. Sebab itu ucapkanlah dengan mulutmu hingga terdengar doa ini:

"Tuhan Yesus yang kukasihi, aku percaya Engkau adalah Anak Allah yang telah disalibkan, mati dan bangkit untuk menebus dosa manusia. Aku tahu segala perbuatan dosaku telah menyakiti hati-MU. Sebab itu ampunilah segala dosaku dan basuhlah aku dengan darah-MU yang kudus. Aku membuka hatiku, masuklah dalam hatiku. Tuntunlah aku pada jalan-MU dan bentuklah aku sesuai kehendakMU. Tuliskan namaku dalam Buku Kehidupan-MU. Aku mengaku bahwa di luar Engkau tidak ada keselamatan, karena itu jadilah Tuhan dan juruselamat hidupku selama-lamanya. Penuhi hidupku dengan Roh Kudus supaya aku dapat hidup seturut kehendak-MU. Terimakasih Tuhan Yesus atas anugerah-MU yang menyelamatkan aku dan menjadikan aku ciptaan baru. Dalam nama Yesus, Amin."